2017年6月21日，印度勒克瑙，印度總理莫迪加入集體瑜伽行列，慶祝國際瑜伽日。圖片來源：視覺中國
Aveda和Lush等國際品牌借助印度傳統(tǒng)醫(yī)學理念研發(fā)護膚產(chǎn)品，印度草藥搖身一變成為黃姜拿鐵等風靡歐美的街頭飲料，美食博主們更是對印度酥油大加贊賞……
“全世界都在經(jīng)歷一場傳統(tǒng)醫(yī)學運動，印度應(yīng)該引領(lǐng)這場風潮，不僅是為了賺錢，更因為這是我們對世界的責任。”印度傳統(tǒng)醫(yī)學部門（AYUSH）秘書科特查（Vaidya Rajesh Kotecha）說。
與此同時，印度總理莫迪也計劃用印度文化中的古老智慧，在國內(nèi)發(fā)起一場醫(yī)療革命，通過醫(yī)改提升印度的軟實力。
《華盛頓郵報》1月28日的一則報道說，這次醫(yī)改的主角就是有著五千多年歷史的印度傳統(tǒng)醫(yī)學——阿育吠陀（Ayurveda）。阿育吠陀主要采用藥草、推拿和瑜珈等三種療法，與中醫(yī)類似，它也講求人體健康與自然密不可分，認為養(yǎng)生之道在于人與自然的和諧共處。
印度傳統(tǒng)醫(yī)學部門的前身是健康和家庭福利部在1995年增設(shè)的印度醫(yī)學健康司（ISM&H），該司于2003年更名為傳統(tǒng)醫(yī)學司（AYUSH Department）。
“AYUSH”是五種印度傳統(tǒng)醫(yī)學療法的縮寫，即阿育吠陀、瑜伽和自然療法、尤納尼、悉達和順勢療法。2014年11月，莫迪專門成立傳統(tǒng)醫(yī)學部（Ministry of AYUSH），負責印度傳統(tǒng)醫(yī)學的教育研發(fā)、管理和宣傳推廣，以體現(xiàn)對印度傳統(tǒng)醫(yī)療體系的重視。
作為瑜伽愛好者的莫迪首先把關(guān)注點放在瑜伽上。除了投入大筆資金并設(shè)立“國際瑜伽日”外，他更是開啟了一場“瑜伽外交”。2015年5月訪華時，莫迪就大力向中國推廣印度瑜伽。莫迪曾自豪地說：“很多其它國家的人們，雖然不了解我們的語言文化傳統(tǒng)，卻因瑜伽與印度聯(lián)系在一起。”
去年7月，莫迪任命科特查為傳統(tǒng)醫(yī)學部特別秘書，而這也在印度政壇引發(fā)了一場風波。據(jù)印度《金融快報》報道，科特查是一名阿育吠陀醫(yī)師，也是阿育吠陀大學的前副校長，并非官場中人，而這一任命讓他成了第一個從公務(wù)員體制外直接擔任部長級要職的人。雖然很多官員對此不滿，但這一任命也足以證明莫迪對印度傳統(tǒng)醫(yī)學的重視。
“我們老祖宗留下的醫(yī)學瑰寶卻成了它國的知識產(chǎn)權(quán)。”莫迪說，自殖民時期以來，西方國家一直在推行現(xiàn)代醫(yī)學并維護大型制藥公司的利益，這讓印度人忽視了自己的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在西方公司又利用印度傳統(tǒng)醫(yī)學來開發(fā)產(chǎn)品、申請專利，可印度卻沒得到半點好處。
印度工業(yè)聯(lián)合會內(nèi)一個阿育吠陀團體的主席Rajiv Vasudevan表示，推廣阿育吠陀的確會帶來很多實際的利益，除了讓印度企業(yè)受惠之外，還能通過向全世界介紹印度傳統(tǒng)，提升印度軟實力。
去年10月，莫迪公開表達了對印度傳統(tǒng)醫(yī)療體系的支持。新華社報道稱，莫迪政府促進傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)療結(jié)合，并鼓勵建立相關(guān)的醫(yī)療機構(gòu)。為復興“阿育吠陀品牌”，印度政府已提交數(shù)十項國際專利，在印度頂尖大學里開展研究項目，并派專家在全球多家大學宣講阿育吠陀課程，已向25個國家傳播印度傳統(tǒng)醫(yī)學知識。
此外，政府官員還在印度農(nóng)村推廣草藥種植，向農(nóng)民傳授知識，發(fā)放津貼，以擴大草藥種植規(guī)模。一場以復興傳統(tǒng)醫(yī)學為名的醫(yī)療改革蓄勢待發(fā)。
今年1月，印度試圖通過一項新的國家醫(yī)學委員會法案以取代1956年的舊版本。新法案允許阿育吠陀、順勢療法和其它傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)師，在完成為期三個月的課程后即可開現(xiàn)代醫(yī)學處方。但這一法案遭到了印度醫(yī)療協(xié)會的強烈反對。
“我們沒法接受新法案，因為它會導致印度出現(xiàn)很多不合格的醫(yī)生。”印度醫(yī)療協(xié)會主席K K Aggarwal說，首先，醫(yī)生都要由委員會注冊，而這些開西醫(yī)處方的傳統(tǒng)醫(yī)師應(yīng)該以什么身份被注冊？此外，如果人們因這些醫(yī)生造成的醫(yī)療事故付出生命代價，誰將會被追究責任？
不過，在印度農(nóng)村地區(qū)醫(yī)生長期短缺的背景下，為傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)師提供更多就業(yè)機會，也不失為帶給印度醫(yī)療危機些許轉(zhuǎn)機的一種可能。新德里一家公共衛(wèi)生機構(gòu)2014年的一份調(diào)查顯示，印度偏遠地區(qū)的衛(wèi)生中心有32%由傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)師負責。
在計劃這次醫(yī)改之前，印度也曾嘗試推行全民免費醫(yī)療，但效果不盡人意，甚至出現(xiàn)了“有免費，無醫(yī)療”的尷尬局面。然而，這次新的醫(yī)改計劃卻顯露出更大的雄心壯志：解決國內(nèi)醫(yī)療危機，提升國家軟實力，推進“大國夢”的實現(xiàn)。
阿育吠陀能承載起印度的“大國夢”嗎？雖然它的益處被四處宣講，但在一些方面也爭議不斷。例如，它把牛尿當成寶，認為牛尿含有的激素和礦物質(zhì)對人體健康好處多多，但要想說服外人嘗試這種匪夷所思的“重口味”，可不是件容易的事。
